El Día de Campo Libertario 2025, organizado para conmemorar el legado de Friedrich von Hayek y el natalicio de Murray Newton Rothbard, reunió este domingo a militantes, simpatizantes y sus familias en el Rancho Los Bustos, Curacaví, para una jornada inolvidable de reflexión, camaradería y diversión.
El evento incluyó asados, conversaciones enriquecedoras y actividades recreativas que permitieron a los asistentes relajarse y compartir ideas en un ambiente de libertad y fraternidad. Entre las actividades destacaron natación, fútbol, voleibol, ping-pong, y descanso en hamacas, además de sorteos de libros y premios alusivos a la causa libertaria.
? Un Espacio para Fortalecer Lazos Bajo el liderazgo de nuestra presidenta, Susan Bravo, esta jornada no solo fue una instancia de recreación, sino también una oportunidad para reafirmar nuestro compromiso con los valores de la libertad individual, la propiedad privada y la responsabilidad personal.
?? Segundo Año Celebrando la Libertad Este es el segundo año consecutivo que realizamos este evento con mucho cariño y afecto, creando un espacio para conversar sobre libertad, compartir experiencias y fortalecer nuestros ideales. En un ambiente distendido, reflexionamos sobre la importancia de la acción humana (praxeología), entendiendo que el cambio social no ocurre desde arriba, sino a través de la acción voluntaria y consciente de individuos libres.
? La Ética de la Libertad en Acción Siguiendo el legado de Murray Rothbard, recordamos que la verdadera libertad no solo implica la ausencia de coerción estatal, sino también el respeto absoluto por los derechos de propiedad. La ética libertaria nos enseña que la paz, la prosperidad y la justicia florecen cuando las interacciones humanas son voluntarias y mutuamente beneficiosas, alejadas de la intervención coercitiva del Estado.
? El Orden Espontáneo: Una Lección de Hayek Inspirados por Friedrich von Hayek, reconocemos que la sociedad prospera gracias al orden espontáneo que emerge cuando los individuos actúan libremente y persiguen sus propios fines. Este orden, lejos de ser diseñado o impuesto desde arriba, es el resultado de millones de interacciones voluntarias que generan conocimiento, innovación y prosperidad para todos. Al permitir que el mercado y la sociedad evolucionen de manera natural, evitamos los peligros del control centralizado y la arrogancia del intervencionismo.
? Una Experiencia que Nos Impulsa Este Día de Campo no solo nos dejó gratos recuerdos, sino que también renovó la energía y el entusiasmo para seguir difundiendo nuestras ideas y continuar trabajando por una sociedad más libre y próspera.
¡Gracias a todos los asistentes por hacer de este encuentro un verdadero éxito! ???
Con impotencia, hemos contemplado en días pasados cómo los supuestos honorables de Chile se disputaban el botín representado por los ahorros previsionales de los trabajadores. Bueno, nada nuevo bajo el sol. Hace rato que se perdió el respeto a los trabajadores, desde el origen del sistema, ya que nunca fue voluntario…
Debemos señalar que este sistema, en su origen, nunca fue libertario, pues partió de una premisa falsa: que los trabajadores no sabemos cuidarnos por nuestra cuenta. Bajo esa errónea y manipulada premisa se nos obligó a cotizar supuestamente para protegernos de nosotros mismos; cuando, en realidad, lo que hizo la casta política fue impedir el legítimo ejercicio de nuestra facultad de disponer de nuestros bienes, obligándonos a cotizar. Luego, con las sucesivas reformas, se ha insistido una y otra vez en el riesgo que implica que seamos nosotros mismos quienes velemos por nuestro futuro. Así, en las últimas reformas se esgrimió que no podían existir empresas que emitieran recomendaciones acerca de la combinación de fondos que más nos convenía para acrecentar nuestros ahorros cooptados por el Estado. Ahora, en la última reforma, además de acrecentar el monto que deberemos aportar, tendremos que entregar un porcentaje al gran Leviatán; otro asalto a mano armada que abusa de la paciencia de la gente, como si la gran mayoría no supiera que el peor negocio que se puede hacer es prestar dinero al Estado, garantizado por este mismo. Todos sabemos que esto dependerá de la disciplina y la voluntad de los futuros gobernantes, lo cual obviamente no nos garantiza alcanzar, al menos, una jubilación decente.
Desde el origen del sistema nunca se ha discutido el fundamento de la obligación de cotizar, discusión que debería ser el centro para poder mejorar las pensiones, ya que se rompe el sistema básico del mercado, basado en la concurrencia voluntaria de un individuo que entrega sus recursos y de otro que, a cambio de una contraprestación, utiliza dichos recursos. Desde su creación, las AFP nunca han debido luchar para convencernos de lo bueno que es ahorrar con ellas; en cambio, han centrado la propaganda en afirmar que cada una es mejor que la otra, ya que no tenemos opción de escoger.
En conclusión, este sistema nos cuesta carísimo, no es eficiente y, además, no representa un verdadero aporte. El promedio que reciben quienes han cotizado por más de 20 años es de unos $560.000, mientras que quienes reciben la PGU obtendrán alrededor de $230.000 para el año 2024. Por tanto, quien sigue confiando en el sistema estatal inquisitivo –con o sin AFP, ya sea público o privado– quedará atrapado en una mala pensión, y quien sea previsor sabrá que deberá buscar una alternativa mejor: inversiones en criptomonedas, inmuebles u otras opciones. Esto nos obliga a trabajar el doble y a cuidarnos solos
El pasado 7 de septiembre, el Partido Libertario de Chile se sumó activamente a la marcha por la legítima defensa, convocada por la Asociación Chilena del Rifle. Esta manifestación, realizada frente al Palacio de La Moneda, reunió a ciudadanos comprometidos con la defensa de sus derechos fundamentales, específicamente el derecho a la legítima defensa y al porte de armas, derechos esenciales en cualquier sociedad libre.
La marcha puso de relieve lo crucial que es proteger estos derechos, especialmente en contextos donde el Estado falla en cumplir su deber fundamental de proteger a los ciudadanos. En un país donde la inseguridad sigue en aumento, nuestras familias se encuentran cada vez más vulnerables ante la delincuencia, la corrupción y la incompetencia de jueces y fiscales. Cuando las instituciones encargadas de garantizar nuestra seguridad no funcionan, es imperativo que los ciudadanos podamos ejercer nuestro derecho a defendernos y a proteger a quienes amamos.
La situación se vuelve aún más alarmante cuando observamos casos como el de la macrozona sur, donde el terrorismo permanece impune y el gobierno ha demostrado su incapacidad para garantizar la seguridad en la región. Esta realidad demuestra que la protección individual no puede depender exclusivamente de un Estado que, en muchos casos, se muestra incapaz o desinteresado en cumplir con su función.
Además, lo que está ocurriendo en Venezuela sirve como una advertencia clara de lo que sucede cuando un pueblo se encuentra desarmado e indefenso ante un régimen opresor. El narcodictador Nicolás Maduro ha mantenido a su país bajo un férreo control, en parte, porque los ciudadanos no tienen medios para defenderse. Es un ejemplo trágico de lo que ocurre cuando se priva a la población de la posibilidad de resistir la tiranía, dejando a la sociedad vulnerable a los abusos de un gobierno autoritario.
Como libertarios, defendemos con firmeza el derecho a la legítima defensa y creemos que los ciudadanos responsables deben tener el derecho a portar armas, no solo para protegerse de delincuentes comunes, sino también para salvaguardar su libertad frente a la posible tiranía de un gobierno. La marcha del 7 de septiembre no fue solo una protesta, sino un recordatorio de lo frágil que puede ser la libertad cuando los ciudadanos no cuentan con las herramientas necesarias para defenderla.
Seguiremos luchando por estos derechos esenciales, que consideramos fundamentales para una sociedad verdaderamente libre y justa. Agradecemos a todos los que nos acompañaron en esta importante jornada y reafirmamos nuestro compromiso de seguir defendiendo la libertad y la legítima defensa en Chile.
El pasado sábado 14 de septiembre, el Parque Intercomunal de La Reina se convirtió en el escenario perfecto para una celebración muy especial: la «Fonda Libertaria», organizada por el Partido Libertario de Chile. En pleno marco de las Fiestas Patrias, libertarios y simpatizantes se dieron cita para compartir una jornada que combinó la tradición chilena con los valores de libertad que nos inspiran. Más que un evento festivo, fue una oportunidad para recordar y reafirmar lo que significa ser chileno en su sentido más profundo.
La jornada transcurrió entre juegos tradicionales como la rayuela, donde chicos y grandes mostraron sus destrezas, y, por supuesto, la comida que caracteriza a estas festividades: anticuchos, empanadas, choripanes, todo acompañado del infaltable terremoto que refrescó a los presentes durante el cálido día. La camaradería y el buen humor reinaban en cada rincón, mientras las conversaciones sobre política, cultura y la situación actual del país fluían tan fácilmente como las risas compartidas. El ambiente fue uno de unión y fraternidad, una auténtica celebración de nuestras raíces y nuestras aspiraciones comunes como libertarios.
Sin embargo, la «Fonda Libertaria» no fue solo una excusa para disfrutar de la gastronomía y los juegos patrios. Fue también un espacio de reflexión sobre la importancia de defender nuestras costumbres y tradiciones, que no solo forman parte de nuestra identidad nacional, sino que también son fundamentales para la cohesión social que permite el florecimiento de la libertad. En un mundo donde los valores nacionales son constantemente amenazados por quienes buscan desintegrar nuestra cultura en favor de intereses ajenos, reafirmar nuestra identidad se vuelve un acto de resistencia.
Como libertarios, entendemos que la libertad no es posible sin una sociedad cohesionada por valores y costumbres que nos unen. La identidad nacional es lo que da sentido a nuestra pertenencia colectiva y lo que nos permite, como ciudadanos, resistir la intervención de la casta política que pretende moldear nuestras vidas según sus intereses. Solo preservando nuestras tradiciones podemos aspirar a mantener una comunidad fuerte, que resista los embates del poder centralizado.
El pueblo chileno solo será verdaderamente chileno si es libre de la intervención del Estado y la casta política que intenta imponerse sobre nuestras vidas. Por eso, celebraciones como la «Fonda Libertaria» no son solo fiestas, sino actos simbólicos de defensa de la soberanía personal y nacional. En un momento en el que el centralismo político amenaza con imponerse cada vez más, recordar quiénes somos y de dónde venimos es crucial para mantener nuestra autonomía como individuos y como sociedad.
Fue un día para celebrar, pero también para reflexionar sobre la importancia de defender nuestros valores más arraigados, aquellos que nos conectan con la libertad y la independencia. La «Fonda Libertaria» fue un éxito en ambos frentes: permitió disfrutar de nuestras tradiciones y, al mismo tiempo, recordó la relevancia de mantenernos firmes en la lucha por un Chile donde la libertad sea el valor supremo.
Desde el Partido Libertario de Chile expresamos nuestra profunda preocupación y condena ante el arresto de Pavel Durov, creador de Telegram, en el aeropuerto de París. Nos sumamos a las denuncias ya expresadas por los Partidos Libertarios de Rusia, Francia y México, frente a lo que consideramos un ataque directo a la libertad de expresión y a la privacidad.
Pavel Durov fue detenido bajo falsas acusaciones que incluyen complicidad en tráfico de drogas, pedofilia y fraude a través de su aplicación Telegram, bajo la justificación de no cooperar con la policía francesa y por la falta de moderación según los estándares de la Unión Europea. Este arresto no solo pone en riesgo su libertad personal, sino que también amenaza la libertad de millones de usuarios que utilizan Telegram para comunicarse de manera segura, especialmente en contextos donde la libertad de expresión está bajo asedio.
El caso de Durov resalta la creciente presión sobre los servicios de mensajería para que cedan ante las demandas de gobiernos que buscan controlar la información y vigilar a sus ciudadanos. La detención es particularmente alarmante dado que Durov había recibido la ciudadanía francesa y ahora podría enfrentar hasta 20 años de prisión.
Este incidente ocurre en un contexto donde la libertad de expresión enfrenta desafíos significativos en todo el mundo, como lo demuestra la eliminación sospechosa de cuentas políticas en plataformas como Instagram y las restricciones en canales de televisión en Francia. Estos actos representan un regalo para regímenes autoritarios que, como el de Vladimir Putin, buscan silenciar cualquier forma de disidencia o crítica.
El Partido Libertario de Chile se solidariza con Pavel Durov y llama a la comunidad internacional a unirse en defensa de los principios de libertad y privacidad. Demandamos su liberación inmediata y un alto a los ataques contra la libertad de expresión.
En la oscuridad de la noche del martes 6 de agosto de 2024, un nuevo capítulo de terror se escribió en la historia de Venezuela. María Oropeza, jefa del comando de la oposición en el estado Portuguesa y destacada activista política, fue secuestrada por fuerzas policiales leales al régimen de Nicolás Maduro. El incidente ocurrió a las 9:30 p.m. EST, cuando agentes irrumpieron ilegalmente en su domicilio, demostrando una vez más la brutalidad de un gobierno dispuesto a silenciar a sus detractores a cualquier costo.
María, de 30 años y abogada de profesión, ha sido una voz crítica contra las injusticias y abusos del régimen de Maduro. Su dedicación a la causa democrática y su rol como líder opositora en Portuguesa la convirtieron en objetivo de un estado que no tolera la disidencia. El secuestro de María no es un hecho aislado; es parte de una estrategia sistemática del gobierno venezolano para desmantelar la oposición y perpetuar el miedo entre aquellos que osan alzar la voz.
Su perfil, visible en Instagram, refleja no solo su compromiso con la libertad y la democracia, sino también la esperanza de un país que lucha por rescatar su estabilidad política y social. Como exalumna de la Fundación Para el Progreso, María ha sido formada bajo los principios de libertad y progreso, ideales que ha buscado instaurar en su lucha diaria contra la opresión.
La comunidad internacional debe responder. No podemos permanecer silentes mientras líderes democráticos como María Oropeza son secuestrados y sus derechos, pisoteados. Es imperativo que se ejerza presión sobre el régimen de Maduro para asegurar la liberación inmediata de María y de todos los presos políticos en Venezuela.
Nos unimos al llamado de #FreeMariaOropeza y #LiberenAMariaOropeza, exigiendo su liberación inmediata y sin condiciones. Es hora de que el mundo reconozca y actúe contra la violencia y represión que se viven en Venezuela bajo el gobierno de Maduro, donde el secuestro de una líder opositora es solo el reflejo de una crisis mucho más profunda que afecta a todo el país.
La lucha de María Oropeza es la lucha de todos los que creen en la democracia y los derechos humanos. Hoy, más que nunca, es crucial que nos solidaricemos con ella y con todos aquellos que enfrentan la adversidad bajo regímenes autoritarios. Su valentía nos inspira a seguir luchando por un mundo donde la libertad no sea solo un ideal, sino una realidad para todos.
Chile tomado, libro de Iván Poduje publicado durante 2023, es una radiografía de problemas de arrastre y una crisis generalizada con consecuencias sociales; las problemáticas que aparecen en el libro no son nuevas y a ratos se desbordan. Lo relatado por Poduje, es un retrato del Chile real, en el cual manda el más fuerte, el que se salta las reglas desde lo informal y violento. Situaciones ya normalizadas, con ciudades, barrios y personas invisibles ante la desconexión e indolencia de la élite política y un Estado reactivo. Nos hemos ido acostumbrando a la barbarie propia e incivilidades foráneas en poco tiempo. Hemos retrocedido en indicadores y avances sociales, hoy la inseguridad no sólo es una sensación y la pobreza en aumento no es baladí. Se han relativizado situaciones sociales que nos tienen atrapados en un laberinto de diagnósticos, promesas y “relatos”.
En los últimos años, Chile padeció terremotos no telúricos, en sus placas políticas y sociales con derrumbes de consensos y daños evidentes en las capas más sensibles, en los pobres y sus pobrezas, los invisibles de hoy. Esos que padecieron en sus barrios el “estallido” y la pandemia, además de las consecuencias de la migración informal, la presencia del narco y el crimen transnacional, la expansión de las tomas (loteos y viviendas irregulares) y la delincuencia e inseguridad generalizada. Esos invisibles que viven lejos de sus trabajos y sufren los problemas del transporte público, en barrios con menos servicios, con hacinamientos habitacionales y nulos “espacios verdes”, esos invisibles que piden seguridad y orden, por sobre los “derechos sociales”.
El autor evidencia contundentemente que las “ciudades son más pobres, inseguras y segregadas”, lo que tanto costó construir se encuentra agonizando. Las distintas crisis han golpeado a los sectores vulnerables y medios en el norte, centro y sur de Chile. En paralelo, la élite se autosegrega, se desconecta geográficamente de los problemas, habitan entre pares en otros espacios, con otros estándares; una decisión respetable que los aleja en todo sentido del Chile real. Una élite que se entera de los problemas a través de sus trabajadores domésticos y luego rasga sus vestiduras en paneles televisivos y foros empresariales. Hablan y discuten entre pares (eso fue el lío constitucional). Sus promesas no se cumplen y el malestar se acumula (nuevamente). Malestar que ciertos sectores de la izquierda utilizaron y utilizarán como acelerante llamando a quemar y evadir todo. La izquierda es cíclica en sus intentos eternos por cambiar el “modelo” y la resistente constitución.
Los daños colaterales de las crisis mencionadas por Poduje están en pleno desarrollo con malestares evidentes y una élite con recetas grandilocuentes. La anomia, indiferencia y la falta de esperanza llegaron para quedarse. Los invisibles aumentan, en el norte con la frontera desbordada, en el centro con los cientos de damnificados por los incendios de febrero que aún esperan “soluciones”, en el sur con los sucesivos atentados terroristas, y tantos otros ejemplos que usted mismo conoce en su barrio y ciudad. Con tomas y campamentos desbordados que ponen en jaque a las viviendas formales, esa actividad lucrativa en manos de narcos y “pillos” que hoy venden terrenos e intervienen “el territorio”, arrasando con toda la vegetación ante el silencio de los colectivos ecologistas, esos que prefieren paralizar obras habitacionales con sus pancartas de turno, preocupados de otras especies sintientes.
Ni hablar de la invasión del comercio informal en cientos de calles del país, algunos alcaldes frenteamplistas no hicieron la pega a tiempo (poner orden), los centros se han devaluado ante ambulantes que venden de todo y para todos, con la ley del más fuerte al ocupar el espacio y controlar las calles violentamente. A ratos, obligan la intervención policial, pero, hoy el ambulante no retrocede, se enfrenta a la par con tal de defender su negocio y espacio, a vista y paciencia del transeúnte que paga sus impuestos y cumple las reglas.
El gobierno actual se dedicó durante mucho tiempo a satanizar los “30 años” y ahora necesitaremos al menos “30 años” para recuperarnos y volver a ese Chile que crecía, por ejemplo, en lo habitacional; los sectores medios ven esfumarse el sueño de la vivienda propia. Sabido es que ciertas tomas de terrenos están recibiendo a quienes deciden no esperar los largos plazos del SERVIU ni los altos costos al intentar comprar. Ni hablar de aquellas tomas que se denominan de “segunda vivienda” o que simplemente son ofertadas en las redes sociales, no podemos olvidar que muchos en la izquierda gobernante romantizaron “las tomas” como formas de resistencia ante el capitalismo inmobiliario. El problema habitacional es dramático.
Chile, la franja del suroeste vive una crisis compleja, afectando a los vulnerables e invisibles, a los que sabemos que existen, pero lejos de nosotros, una distancia que interfiere en la capacidad de ponernos en su lugar porque no estamos en sus zapatos y porque nos conformamos “al verlos con zapatos”, pero las pobrezas no son sólo materiales y el desarrollo no puede dejar grupos en el olvido. Los invisibles existen y están entre nosotros, las urgencias sociales tienen que ser la prioridad de la agenda comunal y nacional ante la pandemia de la indiferencia, ese debe ser el verdadero “pacto social”. Hay males y malestares ya incubados y son una bomba de tiempo. En el libro mencionado, el autor plantea soluciones, hay quienes se han tomado muy en serio los problemas de inseguridad, falta de liderazgos, migraciones y la integración social. Poduje levantó un diagnóstico con evidencias y con un recorrido in situ. Es el primer paso. Los invisibles tienen problemas y necesidades visibles. Chile está tomado por unos pocos.
Por Franco L. Farías, Director del Movimiento Libertario de Guatemala y coordinador local de Students For Liberty.
El día sábado 27 de julio de 2024, a eso de las 11:00 AM, y con una extensión cercana a las dos horas, se llevó a cabo un debate económico organizado por Fundación NOVUM en la Junta N1 de Vecinos de la Legua Emergencia, uno de los barros de mayor riesgo social en Santiago, capital de Chile.
Dicho debate versó sobre cinco preguntas: El papel del Estado en la economía: ¿Debe intervenir activamente en la economía o limitarse a funciones mínimas? Política fiscal y monetaria: ¿Cuál es la mejor estrategia para promover el crecimiento económico? Regulación del mercado: ¿Es necesaria para prevenir crisis o limita la eficiencia, los ajustes correctos y la innovación? Crecimiento sustentable y sostenible: ¿Cuál de las dos perspectivas ofrece un camino más viable hacia el desarrollo económico a largo plazo? Visión de sociedad: ¿Cuál modelo económico es coherente con una sociedad de individuos libres y responsables? Estas preguntas buscaron respuesta bajo la visión de dos grupos; por un lado, el grupo “keynesiano”, integrado por el Sr. Gormaz, quien se presenta en redes sociales como Economía y Erra, y el Sr. Jerez, quien responde al seudónimo de Hablemos de Economía. El grupo “Austriaco” fue integrado por el PhD Víctor Espinosa y el coautor del libro La cultura política del Fracaso, Eugenio Guerrero. Pese a que el nombre oficial del debate fue “El Mercado y el Estado”, mientras este se fue desarrollando, el tema tornó en algo que, a gusto de quien escribe, era mucho más importante: ¿Cuál es el método de las ciencias sociales?
Se debatía sobre la pregunta la regulación del mercado, y en los ires y venires del intercambio el doctor Espinoza vio conveniente explicar de breve, pero certera manera, el ciclo económico -naturalmente, la versión austriaca-, Alfredo Jerez respondió sin dudar que la arremetida de Espinoza era falaz, pues esta (la definición que dio el Doctor en Economía sobre el ciclo económico) se basaba en la -cito sus palabras- pseudociencia de Mises (la praxeología). Aquí es donde empieza lo realmente bueno del debate, pues no puede discutirse de cosas anecdóticas si no se tiene claro el fundamento del método de análisis que se usa para estudiar estas “anécdotas”.
Me refiero a que la discusión pasó de temas prácticos como “más mercado o más estado”, a un desafío que compete a la filosofía de la ciencia, este es ¿Cuál es el método correcto para hacer ciencias sociales? Pues ¿Cuál es el sentido de batirte intelectualmente a duelo con alguien que llega conclusiones opuestas a las tuyas por su método y criticar las conclusiones y no el método?
Exhorto a todo quien me lea que vea el debate, pues gracias a la empresa Vigila 24/7, este pudo grabado en excelsa calidad y pronto podrá consultarse en YouTube. Mi objetivo no es resumir el debate, sino explicar la importancia del mismo, podemos dividirla en el hito científico y el hito político.
El primero se debe a que son pocas las instancias donde el método apriorístico y deductivo de los austriacos se enfrenta cara a cara al método positivista e inductivo del mainstream económico. Dados los sesgos de nuestro tiempo, se ha considerado a la praxeología como “pseudociencia”, pues esta no se adapta a la manera acordada como correcta de hacer ciencias sociales, esto lleva a que los positivistas económicos invaliden el método austriaco sin dar espacio al diálogo; en La Legua se rompió esa constante. Los positivistas se vieron cara a cara con los “praxeologos”, y estos últimos parecen haber salido vencedores. En el debate, exceptuando este punto (que fue el más importante del encuentro), es difícil encontrar un “ganador” o “perdedor”, pues los temas fluían con tal rapidez y los participantes no se contraargumentaron con frecuencia, se limitaban a exponer su modo de ver la pregunta hecha. Como dije, el punto del método fue la excepción, pues se vio una clara superioridad por el lado austriaco. Esto se ve a tal punto que ni Jerez ni Gormaz tocan nuevamente el punto del método (salvo una torpe intervención de Gormaz donde dice que, parafraseo, uno sabe que en Semana Santa sube el precio del pescado, por tanto, si se puede usar el pasado, la estadística y la econometría, para predecir el futuro -él ignora que, pese a esto ser cierto, no se sabe exactamente cuanto sube el pescado para Semana Santa, por lo que, sin darse cuenta, le dio el punto a los austriacos) dejando como tácito ganador al método austriaco, la praxeología, luego si el método austriaco es el correcto, y este es contradictorio con el método inductivo, es lógico concluir que todas las conclusiones que usen este método serán incorrectas, o a lo sumo, están mal fundamentadas y, de ser correctas, se llegaron a ellas por los medios equivocados.
Esto es un hito histórico en cuanto a que no es propio del mainstream económico, dialogar con los partidarios austriacos, por lo general, su soberbia sumada al paradigma cientificista de nuestra época los lleva a ningunear y relegar a los austriacos en la academia. Esta práctica arrogante es apreciada en el mismo debate donde Jerez, al verse acorralado por Espinoza y Guerrero, cae en el sofisma de decir que -parafraseo-: el método austriaco es incorrecto porque los austriacos no están en las universidades más prestigiosas, no están entre los autores más citados y publican, en proporción, menos que el mainstream. Relegando así a la verdad al número de personas que citan las obras de algún autor (espero que los físicos no empiecen a citar más a Aristóteles y Tolomeo en vez de Hawking y Einstein, porque el Sr. Jerez creerá entonces que la física aristotélica es más verdadera que las teorías de Einstein). Cualquiera quien se siente comprometido a la verdad sabe que este no tiene por qué ser popular, y que lo popular no es, por ello, verdadero.
La trascendencia política del evento es evidente, más de un centenar de asistentes, casi mayoritariamente simpatizantes de la postura austriaca, llegaron a La Legua, una de las poblaciones más peligrosas de Santiago, todos los que fuimos éramos conscientes de ello, pero, aun así, fuimos. Esta es una de las primeras veces, quizás junto al primer Congreso Libertario De Chile, en las que todo el movimiento libertario de Chile se junta por algún motivo en algún lugar determinado. Para quien no conozca la naturaleza del movimiento puede pensar que estoy exagerando, o enalteciendo esta observación más de la cuenta. Aquí es donde hablo más a título personal; llevo orbitando, a veces más cerca y a veces más lejos, el espectro libertario en Chile desde comienzos de 2019, conozco gran parte de la historia del movimiento porque muchas veces he sido parte de ella, me he ido enterando a lo largo del tiempo de cada grupo, cada facción y subfacción de los libertarios en Chile, así como de sus secretos y chismes. Tras todo eso digo que nunca había visto, a lo menos, un representante de todos los grupos libertarios existentes en el país. Personas que se han despedazado en redes sociales -incluso unos cuantos que han hecho graves amenazas contra la integridad de otros asistentes- en un mismo lugar, por un mismo propósito, y lo más importante, bajo una misma vadera, la de la Libertad.
El Partido Libertario de Chile celebró con gran éxito su II Encuentro Por La Libertad el pasado jueves, reuniendo a más de una decena de organizaciones de la sociedad civil en una noche marcada por la fraternidad y el compromiso con la libertad. El evento, que tuvo lugar en un ambiente cargado de energía y optimismo, congregó a influyentes figuras del ámbito político, cultural y social.
La noche fue también el escenario para influencers destacados como Makita Becker y Daniel Vivanco, director de la esperada película «La Fuente», quien recibió una especial invitación para apoyar este importante proyecto en memoria y justicia para las víctimas del octubrismo.
El evento comenzó con unas emotivas palabras del presidente del Partido Libertario de Chile, Ítalo Omegna, quien enfatizó la importancia de la unión de las voces disidentes que comparten la causa de la Libertad. «Una persona puede generar un cambio, pero la unión de todos hará que ese cambio sea permanente», destacó Omegna.
Johannes Kaiser, por su parte, ofreció una visión crítica sobre la realidad chilena, afirmando que «ya nos encontramos bajo un sistema totalitario», evidenciado por la persecución ideológica desde los centros educativos hasta el poder judicial.
Ricardo Ramírez, director de la Academia de Arte Real y de la organización Artistas Libres, nos recordó la importancia de recuperar los principios del arte: lo bello, lo bueno y lo verdadero.
Un momento destacado de la noche fue el anuncio de la próxima publicación del libro sobre el militante asesinado Ronald Ojeda, gracias a la editorial Entre Zorros y Erizos, programado para lanzarse este 2 de agosto.
Además, Josefa Rodríguez, Directora Ejecutiva de la Asociación Chilena del Rifle (ACDR), hizo un llamado a participar en la marcha del 2 de agosto frente al Palacio de La Moneda. La marcha protesta la persecución de los tenedores de armas y el avance de políticas de desarme de civiles con armas registradas, subrayando la importancia del derecho a la tenencia responsable y la legítima defensa.
El Partido Libertario de Chile reafirma su compromiso con estos valores y extiende su gratitud a todos los participantes y organizadores que hicieron de este encuentro un evento memorable y significativo en la promoción de la libertad en Chile.
Por Rodrigo Ojeda – Profesor de Historia y Ciencias Sociales
La primera vez que escuché la palabra pandilla se remonta a los años ochenta, era un grupo que se reunía seguidamente en un sitio abandonado del tradicional barrio 18 de septiembre (Punta Arenas), con música, ropa negra y un lenguaje rupturista, de vez en cuando realizaban protestas con fogatas y cortes de luz, lo cual nos obligaba a iluminarnos con velas porque afuera era una “boca de lobo”. Posteriormente, al ver Pandillas de New York, supe de bandas, rivalidades, pactos y enfrentamientos con distintas motivaciones, desde el orgullo familiar hasta reivindicaciones históricas. Las pandillas son los que siempre van juntos, actuando con o sin planificación, pero siempre articulados con liderazgos, seguidores, ejecutores y fines.
Hay una banda que se mantiene unida tácticamente a pesar de todo, con cambios de nombres, vestuarios y logros en sus objetivos políticos; pasaron de las marchas al Estado en poco tiempo. Desde esas marchas estudiantiles y sus pancartas de una mejor educación (que no llegó) consiguieron espacios en la representación política local y nacional. Varios pasaron de los estudios universitarios a cargos políticos y asesorías, conformando en poco tiempo una nueva élite, de corte progresista, esa con diagnósticos, petitorios y recetas infinitas. Todo lo anterior, arropado con el seductor ingrediente de “derechos sociales” y “demandas de igualdad”, un encanto al estilo flautista de Hamelín.
El Frente Amplio (FA) se define “socialista en tanto lucha por una sociedad inclusiva e igualitaria”. Nuevamente una élite nos evangeliza y lleva por el camino socialista, el ser humano es el único que tropieza con la misma piedra. El FA se siente cómodo y representante de “todas las luchas” de las sensibilidades e identidades (infinitas), reconoce que “aspira a representar dignamente los intereses de los sectores populares”. Aunque los votos demuestran otra cosa. La aprobación a Boric se sostiene en sectores acomodados y generacionalmente definidos, no precisamente en los sectores populares.
Hoy, gobiernan y conducen la franja del suroeste con errores no forzados, torpezas y negligencias, junto a su característica “arrogancia y soberbia generacional”. Llegaron al gobierno representando el descontento octubrista, endeudamiento, las identidades y los “derechos sociales”, a pesar que la realidad de ayer y de hoy demanda orden y seguridad, la base de todo orden social y democrático. Ya no refundaron carabineros, olvidaron al quiltro callejero y a ratos intentan sonar como la extinta concertación (la que ellos lapidaron), esa alianza política de los 30 años, tiempo político que esta pandilla generacional “funó y canceló”; su problema político es que el FA criticó tanto los 30 años pasados que no ofrece nada concreto para los 30 años venideros, se encerraron en su propio laberinto y quedaron desconectados de las necesidades y urgencias sociales (falta de realismo). El propio Boric ha reconocido que, otra cosa es con guitarra y que toda partitura no es suficiente, ya que es una composición de expectación y expectativas, una partitura que no basta para liderar un país con contradicciones y urgencias en seguridad.
Con retórica y simbolismo levantaron campañas y ganaron elecciones, pero no es suficiente para administrar y gobernar de verdad. Es altamente probable, que la salida del laberinto frenteamplista tenga nombre de mujer, una matriarca de iniciales MB. Es la aliada y salvadora perfecta para un nuevo llamado a superar el “neoliberalismo”. Parafraseando a Noam Titelman, un nuevo intento por superar algo que posiblemente no se ha definido correctamente. Salvadora que ya ha declarado que es necesario articular entre lo nuevo y lo viejo, dicho en simple, entre la vieja y nueva izquierda, ya que el FA necesita ampliar su representación social y junto a la matriarca es posible el rearmar y rescatar a los nietos díscolos del laberinto de la desconexión.
Una vez rescatados, será posible dar forma a los “sueños comunes” entre las distintas generaciones socialistas. Juntos insistirán en un nuevo modelo de sociedad que supere al perverso capitalismo, ese modelo de los 30 años que hoy se extraña.
La pandilla frenteamplista está pensando en lo que viene (elecciones), ya se fusionaron y hoy copan y ocupan espacios estratégicos, de influencia y de presión social. En paralelo, están lucrando. Varios y no pocos dirigentes de la naciente fusión progresista (figuras de la directiva actual y del Comité Central) son parte del gobierno del compañero Boric con sueldos millonarios, sueldos que los sitúan en la élite económica, vaya paradoja, parece que el lucro es malo cuando no te favorece, excepto si ocupas cargos y puestos en la administración estatal, en ministerios, subsecretarias y en otros cargos como “asesores”. Ni hablar de perfiles laborales, calificaciones ni experiencias para ocupar esos puestos, varios pasaron de las asambleas universitarias a oficinas estatales, verdaderos saltos olímpicos, dignos de la versión parisina en marcha. No es nada personal con el socialismo del FA, pero los recursos son siempre limitados y las arcas estatales no son cajas pagadoras, cabe recordar que esta generación se autopercibe distinta de sus antecesores, aunque se vista de boina, pandillero se queda.
