Columna: Rodrigo Ojeda – Profesor de Historia y Ciencias Sociales
El pasado viernes 26 de julio, se llevó a cabo la ceremonia de inauguración de los Juegos Olímpicos. Banderas, países y delegaciones flotando a través del rio Sena. Una fiesta deportiva en la Ciudad de la Luz, una mezcla de historia olímpica con el sello parisino. Pero, no todo fue luces, hubo sombras y no pocas en la París de Hemingway, esa capital de intelectuales y artistas con un encanto único, un paréntesis descrito por el escritor entre las guerras mundiales, una ciudad con sus calles y rincones que inmortalizó con nostalgia en sus memorias.
La fiesta de inauguración olímpica “se pasó de madres”, la puesta en escena no se concentró exclusivamente en lo deportivo, en el escenario fluvial se puso el foco en la religión cristiana en un tono controversial y ofensivo a la cultura misma de Francia y de Occidente. Gratuitamente el vanguardismo artístico atacó al cristianismo con un rupturismo vulgar e impropio. La escena de La Última Cena fue “parodiada” desde códigos tribales y sexistas, una escena contumaz y un guion decadente, con objetivos claros y premeditados. Saben perfectamente que la reacción cristiana no contemplará amenazas, bombas ni atentados, de esos que París conoce, sufre y desarticula constantemente de otros grupos religiosos. Golpear al cristianismo desde disidencias es al menos contraproducente. ¿Por qué no se burlaron del islam? ¿En qué zonas del mundo cristiano las disidencias son encarceladas?
La puesta en escena no fue casual, fue abusiva ya que saben de antemano que el cristiano colocará la otra mejilla y no bombas ni amenazas intolerantes. Es de esperar, que todos los artistas de esa cena pagana no se escandalicen ni acusen intolerancia ante las críticas y rechazos de lo realizado, quizás comprendan que no siempre es fácil ofrecer la otra mejilla. Por lo general, los colectivos progresistas recurren al victimismo y a denuncias vía redes sociales. Posteriormente se toman las calles con sus petitorios coartando la libertad de expresión y sometiendo a las otras disidencias al “correccionismo político” y leyes de odio.
Lo visto en París, más que una fiesta fue una bacanal, “una parodia grotesca” planificada e intolerante en contra de un pilar de Occidente y de nuestra cultura con mayúscula. Las luces de la inauguración fueron opacadas por la insoportable agenda del progresismo performático, mediático y dictatorial. Occidente transita nuevamente por una fase decadente.
Por Franco L. Farías, Director del Movimiento Libertario de Guatemala y coordinador local de Students For Liberty.
El día sábado 27 de julio de 2024, a eso de las 11:00 AM, y con una extensión cercana a las dos horas, se llevó a cabo un debate económico organizado por Fundación NOVUM en la Junta N1 de Vecinos de la Legua Emergencia, uno de los barros de mayor riesgo social en Santiago, capital de Chile.
Dicho debate versó sobre cinco preguntas: El papel del Estado en la economía: ¿Debe intervenir activamente en la economía o limitarse a funciones mínimas? Política fiscal y monetaria: ¿Cuál es la mejor estrategia para promover el crecimiento económico? Regulación del mercado: ¿Es necesaria para prevenir crisis o limita la eficiencia, los ajustes correctos y la innovación? Crecimiento sustentable y sostenible: ¿Cuál de las dos perspectivas ofrece un camino más viable hacia el desarrollo económico a largo plazo? Visión de sociedad: ¿Cuál modelo económico es coherente con una sociedad de individuos libres y responsables? Estas preguntas buscaron respuesta bajo la visión de dos grupos; por un lado, el grupo “keynesiano”, integrado por el Sr. Gormaz, quien se presenta en redes sociales como Economía y Erra, y el Sr. Jerez, quien responde al seudónimo de Hablemos de Economía. El grupo “Austriaco” fue integrado por el PhD Víctor Espinosa y el coautor del libro La cultura política del Fracaso, Eugenio Guerrero. Pese a que el nombre oficial del debate fue “El Mercado y el Estado”, mientras este se fue desarrollando, el tema tornó en algo que, a gusto de quien escribe, era mucho más importante: ¿Cuál es el método de las ciencias sociales?
Se debatía sobre la pregunta la regulación del mercado, y en los ires y venires del intercambio el doctor Espinoza vio conveniente explicar de breve, pero certera manera, el ciclo económico -naturalmente, la versión austriaca-, Alfredo Jerez respondió sin dudar que la arremetida de Espinoza era falaz, pues esta (la definición que dio el Doctor en Economía sobre el ciclo económico) se basaba en la -cito sus palabras- pseudociencia de Mises (la praxeología). Aquí es donde empieza lo realmente bueno del debate, pues no puede discutirse de cosas anecdóticas si no se tiene claro el fundamento del método de análisis que se usa para estudiar estas “anécdotas”.
Me refiero a que la discusión pasó de temas prácticos como “más mercado o más estado”, a un desafío que compete a la filosofía de la ciencia, este es ¿Cuál es el método correcto para hacer ciencias sociales? Pues ¿Cuál es el sentido de batirte intelectualmente a duelo con alguien que llega conclusiones opuestas a las tuyas por su método y criticar las conclusiones y no el método?
Exhorto a todo quien me lea que vea el debate, pues gracias a la empresa Vigila 24/7, este pudo grabado en excelsa calidad y pronto podrá consultarse en YouTube. Mi objetivo no es resumir el debate, sino explicar la importancia del mismo, podemos dividirla en el hito científico y el hito político.
El primero se debe a que son pocas las instancias donde el método apriorístico y deductivo de los austriacos se enfrenta cara a cara al método positivista e inductivo del mainstream económico. Dados los sesgos de nuestro tiempo, se ha considerado a la praxeología como “pseudociencia”, pues esta no se adapta a la manera acordada como correcta de hacer ciencias sociales, esto lleva a que los positivistas económicos invaliden el método austriaco sin dar espacio al diálogo; en La Legua se rompió esa constante. Los positivistas se vieron cara a cara con los “praxeologos”, y estos últimos parecen haber salido vencedores. En el debate, exceptuando este punto (que fue el más importante del encuentro), es difícil encontrar un “ganador” o “perdedor”, pues los temas fluían con tal rapidez y los participantes no se contraargumentaron con frecuencia, se limitaban a exponer su modo de ver la pregunta hecha. Como dije, el punto del método fue la excepción, pues se vio una clara superioridad por el lado austriaco. Esto se ve a tal punto que ni Jerez ni Gormaz tocan nuevamente el punto del método (salvo una torpe intervención de Gormaz donde dice que, parafraseo, uno sabe que en Semana Santa sube el precio del pescado, por tanto, si se puede usar el pasado, la estadística y la econometría, para predecir el futuro -él ignora que, pese a esto ser cierto, no se sabe exactamente cuanto sube el pescado para Semana Santa, por lo que, sin darse cuenta, le dio el punto a los austriacos) dejando como tácito ganador al método austriaco, la praxeología, luego si el método austriaco es el correcto, y este es contradictorio con el método inductivo, es lógico concluir que todas las conclusiones que usen este método serán incorrectas, o a lo sumo, están mal fundamentadas y, de ser correctas, se llegaron a ellas por los medios equivocados.
Esto es un hito histórico en cuanto a que no es propio del mainstream económico, dialogar con los partidarios austriacos, por lo general, su soberbia sumada al paradigma cientificista de nuestra época los lleva a ningunear y relegar a los austriacos en la academia. Esta práctica arrogante es apreciada en el mismo debate donde Jerez, al verse acorralado por Espinoza y Guerrero, cae en el sofisma de decir que -parafraseo-: el método austriaco es incorrecto porque los austriacos no están en las universidades más prestigiosas, no están entre los autores más citados y publican, en proporción, menos que el mainstream. Relegando así a la verdad al número de personas que citan las obras de algún autor (espero que los físicos no empiecen a citar más a Aristóteles y Tolomeo en vez de Hawking y Einstein, porque el Sr. Jerez creerá entonces que la física aristotélica es más verdadera que las teorías de Einstein). Cualquiera quien se siente comprometido a la verdad sabe que este no tiene por qué ser popular, y que lo popular no es, por ello, verdadero.
La trascendencia política del evento es evidente, más de un centenar de asistentes, casi mayoritariamente simpatizantes de la postura austriaca, llegaron a La Legua, una de las poblaciones más peligrosas de Santiago, todos los que fuimos éramos conscientes de ello, pero, aun así, fuimos. Esta es una de las primeras veces, quizás junto al primer Congreso Libertario De Chile, en las que todo el movimiento libertario de Chile se junta por algún motivo en algún lugar determinado. Para quien no conozca la naturaleza del movimiento puede pensar que estoy exagerando, o enalteciendo esta observación más de la cuenta. Aquí es donde hablo más a título personal; llevo orbitando, a veces más cerca y a veces más lejos, el espectro libertario en Chile desde comienzos de 2019, conozco gran parte de la historia del movimiento porque muchas veces he sido parte de ella, me he ido enterando a lo largo del tiempo de cada grupo, cada facción y subfacción de los libertarios en Chile, así como de sus secretos y chismes. Tras todo eso digo que nunca había visto, a lo menos, un representante de todos los grupos libertarios existentes en el país. Personas que se han despedazado en redes sociales -incluso unos cuantos que han hecho graves amenazas contra la integridad de otros asistentes- en un mismo lugar, por un mismo propósito, y lo más importante, bajo una misma vadera, la de la Libertad.
El Partido Libertario de Chile celebró con gran éxito su II Encuentro Por La Libertad el pasado jueves, reuniendo a más de una decena de organizaciones de la sociedad civil en una noche marcada por la fraternidad y el compromiso con la libertad. El evento, que tuvo lugar en un ambiente cargado de energía y optimismo, congregó a influyentes figuras del ámbito político, cultural y social.
La noche fue también el escenario para influencers destacados como Makita Becker y Daniel Vivanco, director de la esperada película «La Fuente», quien recibió una especial invitación para apoyar este importante proyecto en memoria y justicia para las víctimas del octubrismo.
El evento comenzó con unas emotivas palabras del presidente del Partido Libertario de Chile, Ítalo Omegna, quien enfatizó la importancia de la unión de las voces disidentes que comparten la causa de la Libertad. «Una persona puede generar un cambio, pero la unión de todos hará que ese cambio sea permanente», destacó Omegna.
Johannes Kaiser, por su parte, ofreció una visión crítica sobre la realidad chilena, afirmando que «ya nos encontramos bajo un sistema totalitario», evidenciado por la persecución ideológica desde los centros educativos hasta el poder judicial.
Ricardo Ramírez, director de la Academia de Arte Real y de la organización Artistas Libres, nos recordó la importancia de recuperar los principios del arte: lo bello, lo bueno y lo verdadero.
Un momento destacado de la noche fue el anuncio de la próxima publicación del libro sobre el militante asesinado Ronald Ojeda, gracias a la editorial Entre Zorros y Erizos, programado para lanzarse este 2 de agosto.
Además, Josefa Rodríguez, Directora Ejecutiva de la Asociación Chilena del Rifle (ACDR), hizo un llamado a participar en la marcha del 2 de agosto frente al Palacio de La Moneda. La marcha protesta la persecución de los tenedores de armas y el avance de políticas de desarme de civiles con armas registradas, subrayando la importancia del derecho a la tenencia responsable y la legítima defensa.
El Partido Libertario de Chile reafirma su compromiso con estos valores y extiende su gratitud a todos los participantes y organizadores que hicieron de este encuentro un evento memorable y significativo en la promoción de la libertad en Chile.
Por Rodrigo Ojeda – Profesor de Historia y Ciencias Sociales
La primera vez que escuché la palabra pandilla se remonta a los años ochenta, era un grupo que se reunía seguidamente en un sitio abandonado del tradicional barrio 18 de septiembre (Punta Arenas), con música, ropa negra y un lenguaje rupturista, de vez en cuando realizaban protestas con fogatas y cortes de luz, lo cual nos obligaba a iluminarnos con velas porque afuera era una “boca de lobo”. Posteriormente, al ver Pandillas de New York, supe de bandas, rivalidades, pactos y enfrentamientos con distintas motivaciones, desde el orgullo familiar hasta reivindicaciones históricas. Las pandillas son los que siempre van juntos, actuando con o sin planificación, pero siempre articulados con liderazgos, seguidores, ejecutores y fines.
Hay una banda que se mantiene unida tácticamente a pesar de todo, con cambios de nombres, vestuarios y logros en sus objetivos políticos; pasaron de las marchas al Estado en poco tiempo. Desde esas marchas estudiantiles y sus pancartas de una mejor educación (que no llegó) consiguieron espacios en la representación política local y nacional. Varios pasaron de los estudios universitarios a cargos políticos y asesorías, conformando en poco tiempo una nueva élite, de corte progresista, esa con diagnósticos, petitorios y recetas infinitas. Todo lo anterior, arropado con el seductor ingrediente de “derechos sociales” y “demandas de igualdad”, un encanto al estilo flautista de Hamelín.
El Frente Amplio (FA) se define “socialista en tanto lucha por una sociedad inclusiva e igualitaria”. Nuevamente una élite nos evangeliza y lleva por el camino socialista, el ser humano es el único que tropieza con la misma piedra. El FA se siente cómodo y representante de “todas las luchas” de las sensibilidades e identidades (infinitas), reconoce que “aspira a representar dignamente los intereses de los sectores populares”. Aunque los votos demuestran otra cosa. La aprobación a Boric se sostiene en sectores acomodados y generacionalmente definidos, no precisamente en los sectores populares.
Hoy, gobiernan y conducen la franja del suroeste con errores no forzados, torpezas y negligencias, junto a su característica “arrogancia y soberbia generacional”. Llegaron al gobierno representando el descontento octubrista, endeudamiento, las identidades y los “derechos sociales”, a pesar que la realidad de ayer y de hoy demanda orden y seguridad, la base de todo orden social y democrático. Ya no refundaron carabineros, olvidaron al quiltro callejero y a ratos intentan sonar como la extinta concertación (la que ellos lapidaron), esa alianza política de los 30 años, tiempo político que esta pandilla generacional “funó y canceló”; su problema político es que el FA criticó tanto los 30 años pasados que no ofrece nada concreto para los 30 años venideros, se encerraron en su propio laberinto y quedaron desconectados de las necesidades y urgencias sociales (falta de realismo). El propio Boric ha reconocido que, otra cosa es con guitarra y que toda partitura no es suficiente, ya que es una composición de expectación y expectativas, una partitura que no basta para liderar un país con contradicciones y urgencias en seguridad.
Con retórica y simbolismo levantaron campañas y ganaron elecciones, pero no es suficiente para administrar y gobernar de verdad. Es altamente probable, que la salida del laberinto frenteamplista tenga nombre de mujer, una matriarca de iniciales MB. Es la aliada y salvadora perfecta para un nuevo llamado a superar el “neoliberalismo”. Parafraseando a Noam Titelman, un nuevo intento por superar algo que posiblemente no se ha definido correctamente. Salvadora que ya ha declarado que es necesario articular entre lo nuevo y lo viejo, dicho en simple, entre la vieja y nueva izquierda, ya que el FA necesita ampliar su representación social y junto a la matriarca es posible el rearmar y rescatar a los nietos díscolos del laberinto de la desconexión.
Una vez rescatados, será posible dar forma a los “sueños comunes” entre las distintas generaciones socialistas. Juntos insistirán en un nuevo modelo de sociedad que supere al perverso capitalismo, ese modelo de los 30 años que hoy se extraña.
La pandilla frenteamplista está pensando en lo que viene (elecciones), ya se fusionaron y hoy copan y ocupan espacios estratégicos, de influencia y de presión social. En paralelo, están lucrando. Varios y no pocos dirigentes de la naciente fusión progresista (figuras de la directiva actual y del Comité Central) son parte del gobierno del compañero Boric con sueldos millonarios, sueldos que los sitúan en la élite económica, vaya paradoja, parece que el lucro es malo cuando no te favorece, excepto si ocupas cargos y puestos en la administración estatal, en ministerios, subsecretarias y en otros cargos como “asesores”. Ni hablar de perfiles laborales, calificaciones ni experiencias para ocupar esos puestos, varios pasaron de las asambleas universitarias a oficinas estatales, verdaderos saltos olímpicos, dignos de la versión parisina en marcha. No es nada personal con el socialismo del FA, pero los recursos son siempre limitados y las arcas estatales no son cajas pagadoras, cabe recordar que esta generación se autopercibe distinta de sus antecesores, aunque se vista de boina, pandillero se queda.
En una vibrante reunión celebrada en el distrito 14 de la Región Metropolitana, el Partido Libertario de Chile marcó el comienzo de una fase crucial en su desarrollo. Con el liderazgo entusiasta de Luis Garrido, Alex Nuss y Alejandro Perez, se inició un esfuerzo sustancial por forjar una base social sólida y dinamizar el trabajo orgánico a nivel local.
«Compromiso es hacer lo que no te gusta como si te gustara» fueron las palabras del coordinador del distrito 14, Luis Garrido.
La sesión fue inaugurada con una enriquecedora charla de Franco Farias, estudiante de economía de la prestigiosa Universidad Francisco Marroquín y ex presidente de las juventudes del partido. Farias, con su profundo entendimiento de los principios libertarios, impartió una charla sobre los fundamentos del libertarismo, infundiendo una dosis de inspiración y renovación ideológica entre los asistentes. Su exposición no solo iluminó la mente de los militantes del distrito 14, sino que también avivó su pasión por la libertad individual y económica.
El evento fue una plataforma para la colaboración y el debate, donde los participantes intercambiaron ideas y delinearon proyectos futuros, reafirmando su compromiso con la disciplina partidaria. En roles clave, Luis Garrido asumió como coordinador, Alex Nuss se instaló como secretario y Alejandro Perez tomó las riendas de la tesorería, todos con el objetivo de catalizar el crecimiento y la organización en el distrito.
La presencia de figuras destacadas como Italo Omegna, presidente del Partido Libertario de Chile, y Cesar Torres, Coordinador Nacional, enriqueció la jornada. Ambos subrayaron la importancia de tener un conocimiento profundo de la historia y principios del partido, enfocándose en los desafíos de la nueva etapa que enfrenta la organización. Destacaron la disciplina partidaria como un pilar esencial para enfrentar con firmeza y unidad los retos venideros.
Esta reunión no solo simbolizó un hito importante en la trayectoria del distrito 14, sino que también reafirmó el compromiso de todos los libertarios de trabajar unidos hacia un Chile donde la libertad y la prosperidad sean accesibles para todos. ¡Viva la libertad! ¡Viva el progreso!
El distrito 12 del Partido Libertario de Chile se reunió el sábado 11 de mayo en un encuentro memorable, organizado por su dedicado coordinador Rodrigo Díaz. Este evento, que reunió a destacados exponentes y militantes, fue una oportunidad para el intercambio de ideas, la camaradería y el fortalecimiento de la comunidad libertaria.
Entre los invitados destacados se encontraba el abogado Javier Rozas, cuya experiencia y conocimientos en temas legales aportaron profundidad al debate y la reflexión. Además, la presencia del Coordinador Nacional, César Torres, del Secretario General, Alonso Rojas, y del Tesorero del Partido, Gustavo Jofré, realzó la importancia y el respaldo de las autoridades del partido a nivel nacional.
El ambiente distendido y acogedor se vio complementado con un exquisito cóctel, que permitió a los asistentes compartir momentos de camaradería y establecer nuevos lazos dentro de la comunidad libertaria.
En su intervención, el coordinador del distrito 12, Rodrigo Díaz, resaltó la relevancia de estas reuniones para fortalecer los vínculos entre los miembros del partido y para planificar futuras actividades que promuevan los ideales libertarios en la región.
Finalmente, se hizo un llamado a la acción a todos aquellos que compartan los valores del Partido Libertario de Chile, invitándolos a sumarse a esta causa y a participar activamente en las actividades de los distritos. ¡Únete al Partido Libertario y sé parte del cambio hacia una sociedad más libre y justa!
Por Franco L. Farías Valero. Director del Movimiento Libertario de Guatemala.
Cuando Aristóteles decía que somos Zoon Politikon, animales políticos, ruego esto se interprete como que, al vivir en sociedad, inexorablemente actuamos y tomamos postura frente a los cambios o la administración de nuestra ciudad, aldea, vecindad, etc. Este concepto -el de animal político- nunca debe interpretarse como que todos somos políticos, en cuanto alos políticos profesionales(o, aspirantes a) de hoy en día.
Pues no hay mayor lacra social que los políticos profesionales. Son profesionales, sí; pero en el vil arte del engaño y en sustraer, convulsivamente, una parte -no menor- de nuestros ingresos; ya decía Adam Smith que “no hay arte que el gobierno aprenda más rápidamente que el de sacar dinero de los bolsillos del pueblo”. Ellos, comúnmente, les llaman impuestos y los tildan de necesarios, pero ¿en que sociedad es necesario el roba para que esta siga existiendo? En ninguna: Los impuestos son el símil a ser robado por un ladrón y que, un tiempo después, vuelva con un helado, te lo regalara (pese a que lo compró con tu dinero) y te exigiera devoción y respeto por que te regaló el helado. Diría algo como “si yo no le hubiera comprado este helado, nadie lo habría hecho por usted. Es más, esto es otra falla de marcado”. La esencia del robo sigue intacta, lo único que cambió fue que, después del robo, se usó parte del dinero para comprarle algo.
Esto que ahora es tan fácil de apreciar, cuando lo dice un político profesional es casi imperceptible, cuando dicen “subamos impuestos” ¿Qué otra cosa dicen mas que “queremos robar más”? Es precisamente esto, la capacidad de hacer ver la esclavitud como libertad, la guerra como paz y la ignorancia como sabiduría (¡igual que en 1984!), lo que los hace tan desagradables para quienes buscamos vivir honestamente.
Cuando los políticos quieren intervenir en el mercado, ya sea para beneficiar a algún amigo empresario, llenar más sus bolsillos, o ceguera ideológica, que les impide ver como las cosa funcionan realmente, acusan fallas de mercado. Sacan a la palestra estas fallas de mercado cuando ocurre algo que ellos no quieren que suceda. Luego, solo el benevolente Estado es quien puede arreglar dicha falla y, sorpresa, solo sabe arreglarlas restringiendo la libertad de los ciudadanos.
N. G. Mankiw, uno de los economistas favoritos de los políticos, nos dice que “Los economistas utilizan el término falla del mercado para referirse a una situación en la cual el mercado, por sí solo, no asigna eficientemente los recursos.”. ¿Será que, realmente, puede fallar el mercado? preguntémonos entonces qué es el mercado: El mercado, simplemente, es el proceso de cooperación social e intercambio de los individuos. En palabras sencillas, el mercado no es más que las interacciones (compras, ventas, trueques, etc.) que tenemos las personas cuando vivimos conectados los unos con los otros.
Cuando se dice que el mercado asigna los recursos, simplemente estamos diciendo que, cuando algo es muy apetecido, nuevos proveedores llegarán para ofrecer el bien apetecido y asignarán sus recursos a la producción de ese bien. Asimismo, cuando un bien es despreciado por la gran mayoría de personas -nadie lo requiere para alcanzar un fin-, quienes producen ese bien despreciado, destinan sus recursos a la producción de bienes mas deseados por la sociedad.
Luego, cuando se nos dice que las fallas de mercado hacen que el mercado no destine los recursos de manera eficiente, entendiendo lo que es, realmente, el mercado y como se asignan los recursos en la economía, pareciera que lo que los políticos realmente quieren decir es “ustedes, el pueblo tonto, ni siquiera saben lo que quieren (pero si son aptos para votar). Yo, el político sabelotodo, se mejor que ustedes mismos que es lo ustedes quieren, así que dejen de comprar y vender esas cosas que en verdad no quieren, compren y vendan solo lo que yo les digo y al precio que les digo”.
Pareciera entonces que los políticos, una vez más -para sorpresa de nadie-, le han mentido a los ciudadanos. No existen tales cosas como “fallas de mercado”, solo cosas que los políticos quieren que hagas y cosas que no.
El Partido Libertario de Chile se complace en informar sobre el rotundo éxito del Seminario «La Fatal Arrogancia», llevado a cabo el pasado lunes 6 de mayo. Este evento histórico reunió a una audiencia diversa y comprometida, que se sumergió en un profundo análisis sobre temas cruciales para el futuro de nuestro país.
Con una asistencia notable, el seminario contó con la participación destacada de reconocidos expositores:
Don Eugenio Guerrero: Periodista especializado en política y sociedad, colaborador de CEDICE Libertad y el CATO Institute. Autor del libro «La Cultura Política del Fracaso» y director del departamento de formación y extensión de la Fundación Para el Progreso.
Estos distinguidos panelistas compartieron su conocimiento y visión sobre asuntos fundamentales como el papel del mercado en la crisis económica chilena y las perspectivas de un proyecto político libertario.
Durante el seminario, también se rindió un sentido homenaje al militante del Partido, Ronald Ojeda, quien fue secuestrado, torturado y asesinado en territorio nacional por nuestro enemigos. Su memoria estuvo presente en cada momento del evento, recordándonos el compromiso inquebrantable con nuestros ideales y valores.
Nos complace anunciar que la grabación completa del Seminario «La Fatal Arrogancia» estará disponible próximamente en nuestro canal de YouTube. Esta iniciativa busca asegurar que el conocimiento y las ideas compartidas durante este evento trasciendan las fronteras físicas y lleguen a un público aún más amplio.
Este seminario marca el inicio de una tradición anual, con el objetivo de seguir promoviendo el debate y la reflexión sobre temas fundamentales para el desarrollo de nuestro país. Cada año, esperamos reunir a más personas comprometidas con la causa de la libertad y la justicia, fortaleciendo así nuestra comunidad y nuestro impacto en la sociedad.
Agradecemos sinceramente a todos los participantes, expositores y colaboradores que hicieron posible este evento. Su apoyo y compromiso son la fuerza motriz que impulsa nuestro movimiento hacia un futuro más libre y próspero para todos.
¡Manténganse atentos a nuestras redes sociales para más información sobre la transmisión del Seminario «La Fatal Arrogancia» en YouTube y para futuras actualizaciones sobre nuestros eventos y actividades!
Durante la ENADE el presidente de la República, Gabriel Boric, afirmó estar dispuesto a avanzar en una reforma al sistema político. Esta declaración fue sin dudas la que sacó más aplausos entre los gremios empresariales del país. Por supuesto, el avanzar sobre esta reforma estaría inicialmente condicionado a la ansiada reforma de pensiones.
La reacción por parte de la derecha no se hizo esperar. Inmediatamente, se puso sobre la mesa la reforma al sistema político incorporada al rechazado segundo proyecto constitucional, la cual contó con aprobación desde Republicanos hasta el Partido Comunista. Vale preguntarse que pensarán de esto los defensores del “a favor” que vociferaban jamás pactar con los comunistas.
Pero, ¿qué dice esta propuesta que pareciera generar acuerdo entre todos los partidos políticos?
Son al menos 3 los puntos sobre los cuales pareciera haber consenso: Un umbral de un 5% del partido político para acceder a un cupo parlamentario; el parlamentario que renuncia al partido que lo llevó al Congreso o es expulsado por este pierde el escaño; y, una facultad al Servel para asegurar que los partidos políticos tengan una buena observancia de la conducta partidaria.
El umbral del 5% se aplicaría a nivel nacional, lo que habría dejado fuera de la elección parlamentaria de 2021 a 35 parlamentarios electos. Además, esta medida excluiría completamente a los candidatos independientes, ya que no hay ningún distrito en el país donde sea posible alcanzar esa cantidad de votos, excepto en Maipú.
Aunque esta medida pretende reducir el número de partidos políticos, en realidad vuelve imposible la formación de nuevos partidos, mientras que los existentes sobrevivirían gracias a los pactos electorales que no serían modificados por la reforma.
La pérdida del escaño en caso de renuncia o expulsión del partido es una medida que recuerda a los regímenes totalitarios, y sorprendentemente, es apoyada por Republicanos. Esta medida revela una distorsión alarmante, especialmente considerando que proviene de aquellos que constantemente enfatizan la superioridad de la democracia en sus discursos políticos. La vinculación del escaño al cupo partidista, en lugar de reflejar la voluntad de los votantes al elegir a un candidato específico, es un síntoma de una comprensión oligárquica en la que el ciudadano queda relegado a la categoría de súbdito. En resumen, nos convertimos en el reinado de las cúpulas políticas.
Conceder al Servel la facultad de intervenir en los asuntos internos de los partidos implica una supervisión estrecha de los colaboradores políticos hacia aquellos partidos que desafíen el sistema establecido, sometiéndolos a la discrecionalidad de un organismo que ya ha mostrado dificultades en cuanto a la formación de partidos disidentes, como hemos experimentado nosotros al igual que otros partidos.
En resumen, esta reforma consolida una oligarquía e institucionaliza lo que conocemos como «casta política». Elimina la competencia desde la institucionalidad, asegurando el poder a un grupo selecto de burócratas que han sido los responsables del continuo declive de nuestra patria. Chile necesita una reforma política, pero no esta.
Necesitamos elecciones parlamentarias de medio término, reducir el número de parlamentarios e incluso elevar los requisitos para acceder a los cargos de representación popular, pero sin eliminar por completo la competencia mediante decreto.
Si esta reforma se aprueba, nuestras aspiraciones de establecer el primer Partido Libertario de Chile se verán frustradas y el país quedará a merced de lo que hoy más que nunca podemos llamar «casta política». Una casta que abarca desde Republicanos hasta el Partido Comunista.
Es la misma casta que permite que nuestros compatriotas sean víctimas de terroristas y delincuentes, persiguiendo y condenando a quienes se defienden. La misma que aboga por dejarnos desarmados y que, ante cualquier crisis, propone la creación de un nuevo organismo o ministerio. La misma que, en nombre de la nacionalización, se ha enriquecido a costa de empresas como Codelco, dejando deudas colosales a las próximas generaciones. Comparten abogados, destinos vacacionales y opulentas cenas.
Necesitamos un Partido Libertario que se enfrente a la casta política y lleve la voz de los chilenos de bien a la poltrona: los emprendedores, los estudiantes, los asalariados y todos los pagadores impuestos. Hoy más que nunca: Somos nosotros contra la casta.
En un país como Chile, donde la cultura emprendedora se encuentra arraigada en el tejido social, es fundamental reconocer y celebrar el arduo trabajo de aquellos que día a día levantan sus negocios y contribuyen al desarrollo económico y social. Es por eso que el Partido Libertario de Chile ha decidido marcar un hito en la historia política del país, transformando el tradicional Día del Emprendedor en el «Día del Benefactor Social».
Este cambio de denominación no es meramente simbólico. Representa un profundo reconocimiento a la labor de los emprendedores como verdaderos benefactores de la sociedad, aquellos que con su esfuerzo y creatividad generan empleo, innovación y progreso en cada rincón de Chile. Son ellos quienes, con valentía y determinación, se enfrentan a los desafíos diarios, convirtiendo sus sueños en realidades tangibles.
El presidente del Partido Libertario de Chile, Ítalo Omegna, lideró esta iniciativa junto a un grupo de militantes comprometidos con la causa. Nos dirigimos especialmente a la zona cero, donde los comerciantes han sufrido las consecuencias de la violencia octubrista sin recibir la debida reparación por parte del gobierno. En un gesto de solidaridad y respaldo, conversamos con estos emprendedores resilientes, quienes han demostrado una admirable capacidad de adaptación y superación frente a las adversidades.
Cristóbal Vargas, coordinador de la región del Biobío, se sumó entusiastamente a la actividad, compartiendo experiencias y reflexiones con los emprendedores de su región. La respuesta fue abrumadoramente positiva, con comerciantes agradecidos por el gesto de reconocimiento hacia su labor, muchas veces invisibilizada por la vorágine del día a día.
Esta jornada histórica marca un cambio de paradigma en la manera de hacer política en Chile. El Partido Libertario no solo se preocupa por el bienestar económico de los ciudadanos, sino que también reconoce y valora el esfuerzo y la dedicación de aquellos que, con su trabajo, contribuyen al engrandecimiento de la nación.
En un contexto donde el gobierno ha fallado en su deber de mantener el orden público y aplicar justicia, es fundamental que la sociedad civil tome el relevo y brinde su apoyo a los emprendedores, verdaderos motores del cambio y la prosperidad. Este reconocimiento no solo es un acto de justicia, sino también una muestra de gratitud hacia quienes, con su labor diaria, hacen posible el progreso y la innovación en Chile.
Fue una jornada enriquecedora, llena de aprendizaje y vínculo con los chilenos que se levantan cada día a trabajar y levantar este país. Invitamos a todos los ciudadanos a sumarse al Partido Libertario y ser parte del cambio cultural que Chile necesita. Porque creemos firmemente en la libertad y en el potencial transformador del espíritu emprendedor. ¡Viva la Libertad! ???
